自考大學(xué)語(yǔ)文好考嗎？知識(shí)點(diǎn)有哪些？

自學(xué)大學(xué)語(yǔ)文記憶知識(shí)點(diǎn)較多，自考大學(xué)語(yǔ)文科目的作文只要不跑題，一般都能得到較好的分?jǐn)?shù)。

一、自考大學(xué)語(yǔ)文好考嗎？

不難，只要你有恒心能堅(jiān)持下來(lái)，如果是三天打漁兩天曬網(wǎng)，那么肯定是很難的。自考沒(méi)有學(xué)歷限制，每個(gè)人都可以報(bào)考，你可以先從?？崎_(kāi)始，或者沒(méi)有?？谱C也可以先參加自考本科的考試，就是將來(lái)在申請(qǐng)本科時(shí)要先出示?？飘厴I(yè)證，所以就要先考一個(gè)專科畢業(yè)證并且在本科前畢業(yè),這是自考的硬性規(guī)定。

二、自考大學(xué)語(yǔ)文重要知識(shí)點(diǎn)有哪些？

《我的世界觀》(選擇、簡(jiǎn)析)(1)本文是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者——愛(ài)恩斯坦在1930年的演講詞。

(選擇、簡(jiǎn)析)(2)本文重點(diǎn)闡述了作者的人生觀——“人是為別人生存的”?！叭耸菫閯e人而生存的”，是他的人生基本理念，自己的“精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動(dòng)”、“必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西”是這一人生觀產(chǎn)生的原因，體現(xiàn)著他對(duì)人的短暫生命價(jià)值的透徹感悟。對(duì)他人勞動(dòng)的新生對(duì)儉樸生活方式的向往，對(duì)別人的足夠?qū)捜?，則是這一人生理念的具體體現(xiàn)，是他的真誠(chéng)流露。對(duì)“善、美和真”的追求是他的人生理想，是這一人生的理念標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以真理的執(zhí)著追求是他對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈而具本的體現(xiàn)，是他報(bào)償別人的勞動(dòng)的最好方式。作者從多個(gè)角度深刻闡述了自己的人生觀。身為一個(gè)偉大的科學(xué)家，如此平淡，如此謙虛，如此真誠(chéng)，正體現(xiàn)了作者深邃的見(jiàn)識(shí)、坦蕩的胸懷和高尚的人格，實(shí)在難能可貴。

(選擇、簡(jiǎn)析)(3)文章第二段中引用了叔本華“人雖然能夠做他想做的，但不能要他所要的”名言，是演繹論證的大提前，“這句話……對(duì)我是一個(gè)真正的啟示”是小前提，對(duì)人對(duì)己都要寬容的人生道理結(jié)論。理解“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的”這句話的自律和寬容內(nèi)涵。這個(gè)結(jié)論是源于他對(duì)他人的尊重，源于他對(duì)人的短暫生命價(jià)值的透徹感悟，源于他坦蕩的胸懷和高尚的人格。

(選擇、簡(jiǎn)析)(4)他的“宗教感情”，指的是“全神貫注于客觀世界”“奧妙”的虔誠(chéng)心態(tài)，是對(duì)“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守，而決不相信有萬(wàn)能上帝和死后靈魂的的存在。他探索“奧秘”、探索“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的“宗教感情”，是基于“宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限”的理念的獻(xiàn)身精神，同時(shí)也說(shuō)明科學(xué)和藝術(shù)確有相通的底蘊(yùn)。

(選擇、簡(jiǎn)析)(5)本文具有清純樸實(shí)、深刻銳利、坦誠(chéng)自然、洞明清晰的風(fēng)格，思想深遠(yuǎn)而言語(yǔ)樸實(shí)，見(jiàn)解獨(dú)到而態(tài)度謙遜，坦率自然而真誠(chéng)涌到，正是作者人品在文風(fēng)中的體現(xiàn)。

(選擇、簡(jiǎn)析)(6)本文的論證主要運(yùn)用了歸納法，分析和列舉均有運(yùn)用，如第1、3、4、5、6段都用的是分析(解釋)法，第5段有列舉(例證)法，第二段運(yùn)用了演繹法。

三、自考大學(xué)語(yǔ)文藝術(shù)表現(xiàn)手法

1、比喻。如們淵明《歸國(guó)田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”比喻自己對(duì)擺脫羈絆、重歸自然的向往和追求。

2、夸張。如張若虛《春江花月夜》“江天一色無(wú)纖塵”、王昌齡《出塞》“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”等詩(shī)句。

3、象征。如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的“浮云蔽日”象征群小包圍皇帝，蔽其視聽(tīng);蘇軾《水調(diào)歌頭》以月之“陰晴圓缺”象征人之“悲歡離合”。如《送元二使安西》一詩(shī)以“柳色新”象征離別，“柳”的意象是具體的，而作為其對(duì)應(yīng)物的“離別”則隱含不露。

4、用典，運(yùn)用典故來(lái)抒情言志表明心跡。如辛棄疾(水龍吟)下片就連用了張翰、劉備、桓溫三個(gè)典故。