成人大專政治考試必背

成人大專政治考試必背點(diǎn)，繼教大學(xué)生小編已整理在下方的文章中，并將會(huì)在下方的文章中進(jìn)行詳細(xì)地介紹，以供考生們參考！

成人高考政治知識(shí)點(diǎn)必背整理

1、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容（區(qū)別社會(huì)歷史觀的基本問題）

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題）

基本內(nèi)容：(1)、思維和存在何者為第一性的問題；

(2)、思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確反映存在

社會(huì)歷史觀的基本問題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

2、簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別

根本分歧是思維和存在何者為本原①、唯物主義觀點(diǎn)，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②、唯心主義觀點(diǎn)，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

3、簡(jiǎn)述世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，①、世界是統(tǒng)一的世界，世界只有一個(gè)本原；②、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，精神或意識(shí)是物質(zhì)派生的；③、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

4、簡(jiǎn)述一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)是從客觀存在的實(shí)際事物出發(fā)。

實(shí)事求是：“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求“我們?nèi)パ芯?。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)

5、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的相互關(guān)系。

事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一①、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。②、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③、量變和質(zhì)變相互滲透，質(zhì)變體現(xiàn)量變、鞏固量變，并為新的量變開辟道路。

6、簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容：

第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，第三是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第四、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

7、矛盾特殊性的含義及其三種情形

含義：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)

三種情形：①、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。②、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和過程各有不同特點(diǎn)。③、構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質(zhì)、地位和作用。

8、簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。①、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，②、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

9、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程。

（1）由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍（2）、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，既理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。(3)、認(rèn)識(shí)規(guī)律是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。

10、簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在；（2）、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

11、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

答：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（1）、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不完全平衡性。（2）、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不無(wú)完全同步性。（3）、每一種形態(tài)的社會(huì)意識(shí)都具有自己縱向的歷史繼承性。（4）不同形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有橫向的相互作用和相互影響。

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