雅思閱讀模擬試題之兒童教育哲學(xué)歷史(3)
2024-07-08 09:56:16 來(lái)源:中國(guó)教育在線
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兒童教育哲學(xué)與歷史
A1660年代,沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)顯示工業(yè)化之前兒童的死亡率,但是有證據(jù)顯示有30%的兒童在14歲之前死亡,很少有家庭能幸免于此。所有的家長(zhǎng)都希望能埋葬他們死去的孩子,但是對(duì)于一個(gè)剛出生不久就夭折的孩子,他們很難在情感上有所觸動(dòng)。當(dāng)小孩夭折已經(jīng)司空見(jiàn)慣,家長(zhǎng)們?yōu)榱瞬蛔屪约簜? 對(duì)于嬰兒不再投入自己的感情來(lái)保護(hù)自己的感情,這點(diǎn)也可以幫助我們解釋為什么媽媽會(huì)把出生的嬰兒稱為it,或是把快要死的嬰兒扔在臭水溝里,或者在講起死去的孩子的時(shí)候就像提起腌菜那樣自然。(第28題)
B18世紀(jì),在西方世界發(fā)生的最重要的變化之一就是土地經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)。越來(lái)越多的家庭扔下自己的農(nóng)場(chǎng),結(jié)束自己原本在小鎮(zhèn)上寧?kù)o的生活, 搬到大城市去,而那里的生活和他們之前所過(guò)的有天壤之別。以前在小小的生活圈子里的人們之間的相互支持消失了,取而代之的是貧窮,犯罪,可怕的居住條件等一系列的問(wèn)題,對(duì)于那些在極端窮困條件下生活的孩子,他們的童年是痛苦且短暫的,因?yàn)榧彝バ枰~外的收入來(lái)幫助補(bǔ)貼家用,年幼的孩子被迫早早開(kāi)始工作。7歲的孩子可能就需要全職工作,通常是在很惡劣以及很不健康的環(huán)境下,他們從事的工作從工廠做工到出賣肉體。盡管這樣的情況在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家已經(jīng)消失了,但是童工問(wèn)題并沒(méi)有完全消失并且在許多不發(fā)達(dá)國(guó)家仍然是一個(gè)主要的問(wèn)題。(第32題)
C在整個(gè)19世紀(jì),美國(guó)兒童的生活開(kāi)始有了巨大的轉(zhuǎn)變。之前,在農(nóng)村和在城里的家庭都必須要做家務(wù),因?yàn)橛泻芏嗉覄?wù)活需要手工完成。但是,到了 19 世紀(jì)中期,科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展,隨之而來(lái)的還有中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生以及家庭成員角色的重新定義,這意味著工作和家庭隨著時(shí)間的推移成為不同質(zhì)的概念。人們開(kāi)始給他們的孩子買玩具和書(shū),整個(gè)國(guó)家不管是在城市還是農(nóng)村, 開(kāi)始越來(lái)越依賴機(jī)器進(jìn)行工作,孩子留在家里干活的需要就減少了.在整個(gè)十九世紀(jì),這個(gè)趨勢(shì)越來(lái)越明顯,特別是在內(nèi)戰(zhàn)過(guò)后,工業(yè)革命開(kāi)始了。 John Locke是當(dāng)時(shí)最有影響力的作家之一,他的關(guān)于政府角色的作品被關(guān)乎許多政治運(yùn)動(dòng)和浪潮,包括美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和獨(dú)立宣言的起草。他的很多觀點(diǎn) 也影響著心理學(xué)的7個(gè)領(lǐng)域作為英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義之父,Locke第一次清晰并且全面地闡述了環(huán)境的影響。而通過(guò)這個(gè)研究,他成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論之父。他對(duì)于關(guān)心兒童的教育在美國(guó)殖民時(shí)期得到高度的認(rèn)可。
DJean Jacquesd Rousseau(盧梭)生活在美國(guó)和法國(guó)革命時(shí)期,他的作品譴責(zé)了人們對(duì)財(cái)富,財(cái)產(chǎn)和名譽(yù)的追逐。在盧梭看來(lái),在最初,人們都是高貴的野蠻人,無(wú)知,自由,是還沒(méi)有墮落的。盧梭在1762年通過(guò)著名的小說(shuō)〈Emile〉表達(dá)了自己的教育哲學(xué)該小說(shuō)講述了一個(gè)小男孩從嬰兒到
成人的教育故事。盧梭通過(guò)廣泛觀察兒童和青少年以及兒童的個(gè)性結(jié)合自己的發(fā)展理論和自己的童年記憶寫(xiě)成了該書(shū)。盧梭從歷史和發(fā)展心理學(xué)的角度對(duì)比了兒童和成人在特定年齡的特征。Johan Heinrich Pestalozzi生活在工業(yè)革命早期,他提出學(xué)校需要能夠幫助兒童發(fā)展。他同意盧梭的希法,認(rèn)為人性本善,只是被腐敗的社會(huì)污染了。 Pestalozzi所說(shuō)的教授的方法分為一般的和特殊的兩種,他的理論是為了創(chuàng)造一個(gè)像家里那樣的良好的學(xué)習(xí)氛圍,這些是一些具體的方法被采用的前提。(第 37,38, 39 題)
E有史料記載的一個(gè)最好的例子是在1880年在法國(guó)的南部發(fā)現(xiàn)的所謂的野孩 子,后來(lái)給他起名叫Victor,這個(gè)年輕人經(jīng)常在該地區(qū)被人看見(jiàn),還沒(méi)到靑 春期,不會(huì)說(shuō)話,全身裸露,大約11到12歲,經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐幕▓@取尋找食物, 有時(shí)也吃別人施舍的食物。最終他被帶到了巴黎,希望他能回答一些稍微有些深度的關(guān)于人性的問(wèn)題,結(jié)果這個(gè)念頭很快就被現(xiàn)實(shí)打消了。 JeanMarc-Gaspard Itard是一位年輕的醫(yī)生,一直在研究聾啞人,一開(kāi)始他對(duì)Victor的未來(lái)很樂(lè)觀, 開(kāi)始了對(duì)其的5年計(jì)劃希望他可以接受文明的熏陶并且學(xué)習(xí)說(shuō)話。Itard有政府的補(bǔ)貼,花了大量的時(shí)間和精力訓(xùn)練Victor 。好在他得到了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)婦女Madame Guerin的幫助,她幫助給Victor布置一個(gè)家,但是5年后,盡管Itard傾力而為,但是最終實(shí)驗(yàn)還是失敗了。盡管Vicior學(xué)會(huì)了 一些基本的交流方式,但是他學(xué)不會(huì)說(shuō)話,而說(shuō)話曾是Itard教化的目標(biāo)。 Victor的課程暫停了,盡管他一直繼續(xù)和Madame Guerin 生活直到人約40歲去世。
F盡管教育學(xué)家開(kāi)始重視盧梭所持的哲學(xué)觀點(diǎn)里蘊(yùn)含的簡(jiǎn)單事實(shí),但是確認(rèn)兒童的發(fā)展階段不是一件容易的事情,相應(yīng)的階段要有相應(yīng)的教育輔助,他早期研究的例子是幼兒園(孩子的樂(lè)園)的發(fā)明。幼兒園是德國(guó)出生的教育學(xué)家 Friedrich Froebel在1840年發(fā)明的,他特別強(qiáng)調(diào)玩耍對(duì)于兒童教育的重要性。 他的發(fā)明,以不同的形式最終在全世界普及。他關(guān)于教育的理念最早是和Johann Heinrich Pestalozzi的合作幵始的,F(xiàn)roebel花了五年的時(shí)間在Pestalozzi 在法蘭克福的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校任教,之后他和Pestalozzi起進(jìn)行研究。最終他自己開(kāi)了一間學(xué)校,來(lái)測(cè)試自己的教育理論.他最有創(chuàng)意的想法之一就是認(rèn)為女性可以是兒童早期的導(dǎo)師這在當(dāng)時(shí)不是很被接受。在他58歲的時(shí)候,他己經(jīng)從教快40年了,才引進(jìn)了幼兒園的概念,(40題)他的這個(gè)理念的初衷是在作為兒童進(jìn)入正式的教育系統(tǒng)前的預(yù)備準(zhǔn)備。幼兒園教育理念的基石是教導(dǎo)式的或是有組織的玩耍。對(duì)于Froebel,玩耍是孩子在該階段發(fā)展的一個(gè)重耍部分, 因?yàn)橥嫠?huì)讓孩子在情感方面成長(zhǎng),獲得一種自我價(jià)值感。老師的角色則是準(zhǔn)備相應(yīng)的材料和環(huán)境,使得兒童作為個(gè)人可以獲得前面既定的目標(biāo)。在1852年 Froebel 去世的時(shí)候,徳國(guó)已經(jīng)有很多幼兒園被建立了,后來(lái)歐洲各地也始開(kāi)辦幼兒園,最終在20世紀(jì)的時(shí)候幼兒園的理念傳到美國(guó)并且在美國(guó)普及。(第 34,35, 40 題)
參考答案
Version 20316 主題 兒童教育哲學(xué)歷史
28iii 29v 30i 31vi 32A 33B 34B 35C 36B 37A 38C 39A 40D
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